燕昭王黃金台招賢

雜說一:人才說

古有燕昭王築黃金台,覓天下之謀士,遂強燕之願,劉玄德三顧茅廬,得孔明之佐,猶魚之得水,唐太宗四請賢士,知馬周之才,恨相識之晚,三人者,皆賢主也,蓋能知人識智,然後隨才授位,委任責成,此帝王所以成業也。

然千里馬常有,而伯樂不常有,自古有才之士眾矣,然所遇非時,而不能自用其才,若蘇秦不得燕王知遇,恐終將無所成,窮困潦倒,不容於鄉里,為天下人笑焉,韓信無蕭何夜追,必不為大將軍,而顯今日之名,胯下恥辱之忍,徒增嗤笑耳。

孔子困於陳、蔡之地,子路慍見曰:“君子亦有窮乎?”子曰:“夫遇不遇者,時也,君子博學深謀而不遇時者眾矣,何獨我一人哉?”孔子生不得志,卻揚名於後世,仍謂之幸哉,而不遇賢主,不得其時,誠一生之鬱結,故良禽擇木而棲,賢臣擇主而侍,非賢者莫能用賢。

古之成事者,不惟在勤,更待天時,地利,人和;雷軍曰:“在風口,豬亦能飛之。”何也?時勢所趨矣;每每新事物之興起,如雨後春筍,今觀互聯網之勢,自媒體興也勃焉,一時豪傑並起,群雄割據四方,然風猶有停止之時,如不具飛之能,飛愈高,其愈慘,強愈強,劣者汰,故有志之士不耽於現狀,內修法度,外攬人才,謀發展之良策。

雜說二:用人說

古之明主,未必有超世之才,但能任賢,勞聰明於品才,獲安逸於任使,知人識智,量才授職,賞罰分明;楚霸王,隋煬帝,皆有過人之才,然皆敗亡,何也?自矜其能而不能任賢,不能任賢則賢者棄之,私智有限矣,故若欲成事,必先得其人。

然人不易知,知人不易,有才之士,未必能有行,有行之士,未必能有才;明末,東林之士頗具氣節,但無實幹之能,無治國之良策,不知審時度勢,不能為君解憂,雖忠義在身,亦有何用哉?徒書生誤國耳!

昔漢高祖用陳平,有人饞平曰:“平盜嫂受賂。”漢王責舉薦之人,其人曰:“臣舉薦陳平,因其才,非其行,縱有高潔忠義之士,而無益於勝負之數,陛下安能用之,今楚漢相爭,臣進奇謀之士,顧其計誠足以利漢王,盜嫂受賂,又何足道哉!” 漢王曰:“善。”

唐太宗曰:“比見吏部用人,惟取其言辭刀筆,不悉其景行,數年之後,惡跡始彰,雖加以刑戮,而百姓已受其弊。” 魏徵謂唐太宗曰:“天下未定,用人之才幹,顧不得德行;天下已定,須用德才兼備之人。”

用人,德才兼備為上,有德者,同道而相益,與之共事,同心而共濟,終始如一;有才無行次之,無行者,以利相交,利盡則背矣,只可用其才;故曰:“人無完人,金無赤足,任人之道,不拘一格,不循常規,因時而用,取其所長。”


雜說三:乾貨說

吾觀許些文章,論處事、溝通、演講之術,今謂之乾貨也;然亦嘗聞之,
道無術不行,術無道不久,有道無術,術尚可求也,有術無道,止於術,術有形,道無形;如寫文有術焉,然獨術不足以成文,若言辭優美,文采斐然,卻言之無物,不足以稱善,文者氣之所形,術可以學之­­­­,氣不可,氣為道,非修不可得。




希特勒演講

吾嘗聽希特勒之演講,竊以為世少有能及者,自是情動於中而形於言,故欲信人者,必先自信,固然演講有術焉,而術不足以成講,更重在情也,而情在於真,若有術而無情,必不能感視聽者,若情而不真,亦不能久矣。

夫若欲成事,故必以道為主,以術為輔,道術相濟,以志為本,正乎己心,不忘初心,方得始終;然世人多重術而忽道矣,何也?重術以求速成,而道不假時日,不歷經磨難,苦其心志,難以有所成。





雜說四:氣節說




文天祥之氣節,民族之脊梁骨

古之文人以氣節自許,每國家處危難之時,敢挺身而出者,以讀書人為先,雖時有書生意氣,為居心不良者所用,但其情可嘉,其節可貴,慷慨大義,不避生死,為國家之脊樑。

然風俗與化移易,悲夫,古風之不存,嘗聞今之讀書人,多是精緻利己者,天下熙熙皆為利來,天下攘攘皆為利往,人生世上,勢位富貴,不可忽乎哉!追名逐利亦情理中事,然勿忘求知,勿忘立德,為獨立之精神,自由之思想,常懷悲天憫人之心。

雜說五:寒門說




寒門難出貴子

吾常聞寒門難出貴子之論,何獨今,自古皆如是,高門之士,自恃勢位富厚,欲子子孫孫盡享榮華,昔始皇滅六國,收天下之兵,欲立子孫帝王萬世之業,然萬里長城猶在,而秦安在乎?

吾觀歷代成敗之事,竊以為寒門上升之路受阻,天下之危也,富者愈富,窮者愈窮,民不患寡而患不均,易生亂也。

二戰名為希特勒而起,實則民怨所致,富者決取其利,無所不為,枉顧窮者生死,以致怨聲載道,一人呼而響應者雲集,古之禍亂大多如此,如富者懷仁德之心,樂於扶貧助人,寒門上升之道通暢,縱希特勒再世,又有何患,不然,世間豈少希特勒之徒哉?

 以上皆吾之陋見,關乎人才與時運,識人與用人,道與術,讀書人之氣節,能者之擔當耳,著此文章以示己志,生平好讀書,經史子集,今古文章,略有涉獵,猶好經濟,歷史,商業之書。

常有荒誕之思,不得通其道,意有所鬱結,而夫立於天地之間,但求無愧於心,盡人事以聽天命,縱不遇其時,亦不可無自信也!

古文功力尚淺,如文有不妥之處,望以告之,有所益,誠不勝感激。