遊街亭古鎮

老尕

街亭,位於甘肅省<b>天水</b>市東南東柯河畔,是一座<b>風景</b>秀麗、<b>歷史</b>文化厚重的千年古鎮。


街亭的風景壯觀秀麗

街亭屬秦嶺山地北麓林區、林緣區的<b>麥積山</b>風景名勝區,向南行10公里是著名的麥積山石窟,向山後行5公里是仙人崖、<b>凈土寺</b>景區,向東行15公里是<b>石門</b>景區。該景區交通便利,寶天高速橫貫東西並預留出口,316國道穿村而過。區域旅遊資源極為豐富,著名的街子溫泉離街亭古鎮4公里,是天然的湯浴療養福地,已是天水遠近聞名的休閑洗浴之地,深受遊客的好評。


亟待開發的街亭古鎮是天水市難得的一座具有悠久歷史、秀美<b>風光</b>和豐富文化底蘊的名鎮名村,其內涵包括三國古戰場遺址、東柯草堂、古樹民居、古樓古宅、明清街衢商鋪、城隍廟、崇福寺、千佛窯等多個景點。

少年時代,讀書之餘,我們幾個小夥伴,總是相約一起觀光遊覽,流連忘返。最使我們留戀的是位於鎮東觀龍山上建於唐時的麥積山“下院”崇福寺。此寺在柳公權《玄秘塔》碑文中聞名於世。寺內廟宇櫛比,古樹參天,花紅草綠。山上遍布黃松、白皮鬆、側柏、千枝柏和香柏等各種古樹,濃蔭深郁,特別清爽。


在這萬般愜意之時,我們徜徉在山寺高地,古鎮風光一覽無餘。只見古鎮四山環繞,兩水合抱,遠岱涵碧。東邊龍山高聳如活龍騰飛,北嶺逶迤峻極,南陌綠樹濃蔭,溪水晶瑩澄澈,家家籬落竹翠,處處深柳鶯啼,一派繁榮景象。古鎮前有一棵高大挺拔的千年古松,翠蓋凌空,干分九枝,樹影婆娑,狀若金鼎,古人名曰“九股松”,其巍峨傲岸之貌,發人幽思;其豪健蒼勁之勢,襲人心魄。無怪乎<b>民間</b>一直流傳着這樣一首歌謠:“九股松,八股槐,白水澗,硯瓦台,仙人場,逼水崖”。可惜這棵千年古松1976年被伐。


走進建制規整、儀律謹嚴、有着明清古村鎮風貌的什字型街區,一頃絳紅的硬山頂式重檐的二層老木樓赫然屹立。在東西南北四條街道上相向毗街矗立着四座標誌性樓閣,其中南北兩座已毀於水火,現存東西兩樓有古碑文記載“清乾隆三十七年五月下浣日立”,東樓為文昌閣,西樓為子美閣和觀音閣。文昌閣是一座凌空的二層建築,斗拱翹檐,閣下有瞻麗門通道。子美閣和觀音閣相偎而立,子美閣供奉着<b>杜甫</b>塑像。在什字街交匯處生長着一棵高大茂盛的古槐樹,傳說是杜甫在此賣葯療病的地方。這些古樹古遺址掩映之下的原生態樓閣群,構成了街亭古鎮壯觀秀麗的美好風景。


從街亭古鎮向南行3公里,還有亟需開發的神龍山和神龍峽風景小區。神農山海拔1800多米,孤峰獨聳,山勢高危,雄偉壯觀,酷似倒扣在山巒中的一口大鐘,是麥積山風景名勝區中的制高點和天然觀景台。站在山頂,整個麥積山風景名勝區盡收眼底。東北方向,石門風景小區的五陽觀、聚仙橋、蓮花台舉首可攬,整個遠山還天然地形成一尊很大的睡佛,石門頂峰只是其兩隻小腳而已;正南方向,仙人崖風景小區的五座連峰和麥積山、香積山、鬥雞山、油籠山清晰可辨;西南方向,<b>麥積區</b>甘泉鎮境內的雲霧山、筆架山、透天壁若隱若現;正北方向,麥積區元龍鎮境內的天柱山挺拔而立;正西方向,<b>秦州</b>區城北的中梁山和<b>清水</b>縣境內的雷神廟山隱約而見。


神農峽是東柯河上游支流南河的一段峽谷河道,風光秀麗,曲邃幽深,景觀多姿,有“小三峽”之稱。“峽門”由俊秀的神農山和雄偉的大龍王山伸出峻岭組成,為神農峽第一奇景。峽內“翠屏山”溶洞鐘乳石懸壁,“紅恭弘=叶 恭弘崖”峭壁黃楊木灌叢,黑龍潭、白龍潭、梅花潭、連三潭、罐罐潭、迴音潭奇特分佈,庵房梁“一線天”兩岸絕壁千尺,“滴水崖”飛流重現“天河注水”奇觀,“雷激崖”綠樹、紫崖、碧潭、青石,谷嶺縱橫,遠山近水,風光無限。到此,峽成兩谷:一谷向東,河谷諸多秀石因水流長期沖涮成蓮花狀,故邑人馮國瑞題命“石蓮谷”。一谷向西,曲徑通幽,谷口猶門緊鎖,稱為“金鎖谷”。


街亭的歷史文化悠久

街亭作為三國古戰場曾引起專家學者的多次論爭。三國時,諸葛亮繼承劉備恢復漢室的遺志,於公元228年出師祁山伐魏,由於先鋒馬謖在街亭失利,不得不退回漢中,斬馬謖和自貶三級以謝蜀漢軍民。經過《三國志》、《三國演義》和電影、戲劇的不斷宣傳,街亭遂成為老少皆知的歷史名地。據《三國志》記載和當時諸葛亮的戰略目標及行軍路線,<b>中國</b>社科院歷史研究所科學<b>工作</b>者多次考證,街亭只能是今<b>甘肅</b>天水市東南的街子,即《鞏昌府志》、《秦州志》等記載的街亭“在秦州(今天水市)東南七十里處”,馬謖和張郃交戰處即在其<b>南山</b>上。


早在遙遠的古代,街亭就有人類繁衍生息。據有關專家從街子一帶出土的遺物考證,街亭是新石器時代中晚期到周代的文化遺址。街亭還是軒轅黃帝的誕生地。從仙人崖下流出的后川河流到街子的這段叫軒轅谷,專家考證是黃帝軒轅氏的最早居地,說明軒轅黃帝最初誕生於街亭地域。


街亭也曾是古上邽縣治所在地。麥積區放馬灘出土的世界上最早的木板地圖標示,戰國後期秦在隴右的邽縣建置在街亭一帶。光緒年間修《秦州直隸州新志》載:“馬跑泉又東十里,有上邽故城”、“由馬跑泉東行十里為東柯谷,有唐杜甫草堂遺址,泉名子美泉,入谷東行二十里為街子鎮”。街子城隍廟古鐘銘文署有“前朝敕封”字樣,說明街子城隍是明朝以縣級建制所封等大量典籍、事實佐證。


街亭是杜甫流寓秦州的卜居樂土。杜甫於唐肅宗乾元二年來到秦州在東柯谷居住很長時間,遺詩117首,讚美東柯谷的詩就有20餘首。杜甫草堂就是北宋哲宗紹聖年間建立的國內所有紀念杜甫祠堂中最早的一座,唐代以後被列為秦州十大名勝之一。


街亭自古以來就是重要的經貿和交通要道,特別是清代中期,山西、<b>陝西</b>、河南、四川等地客商雲集於此,並設有商會會館,商貿<b>活動</b>十分頻繁。街亭古鎮的悠久歷史,奠定了其厚重的文化底蘊。


街亭的開發前景廣闊

客觀冷靜地說,天水不能算作一個資源相對貧乏的地方,儘管農業立地條件差、工業發展“兩頭在外”、石油礦藏等能源資源亟待開發利用,但自然人文景觀富集、歷史文化底蘊深厚可以說是天水最大的資源。建設絲綢之路經濟帶、關中—天水經濟區、實施新一輪西部大開發戰略,全市的發展重點應該是跨越發展旅游業。轉變經濟發展方式,以旅游業為龍頭的第三產業確實有着很大的發展空間。旅游業被稱為“無煙工業”,是國民經濟的重要產業。


然而,制約天水旅遊發展的最大瓶頸就是我市的旅遊景點產品單一,主導品牌旅遊產品開發滯后,產業鏈條短,旅遊吃、住、行、游、購、娛整體水平低,留不住客人,遊人多半是來也匆匆,去也匆匆。而天水的主導品牌旅遊產品定位就應當是麥積山風景名勝區。挖掘、開發、保護位於麥積山風景名勝區的街亭古鎮,就是解決這一制約旅遊發展瓶頸問題的最佳突破口。開發街亭古鎮,保護麥積山風景名勝區旅遊資源,豐富景區內涵,集中展現天水的五大歷史文化,是天水進一步實施“旅遊富市”戰略、集群發展旅遊產業的必然選擇。


據有關專家調查,旅游業到底游什麼?是欣賞自然景觀和人文景觀,休閑娛樂。多年來,國內外客人最在乎的麥積山風景名勝區各景點由於休閑娛樂滯后,給遊客留下的總體<b>印象</b>不深。這就要求我們要全方位、多層次、高水平地考慮開發保護麥積山風景區。打開寶天高速公路預留出口,開發建設保護街亭古鎮,在建成東柯草堂、古鎮街市、神龍山、神龍峽等多個高品位景點的基礎上,打通街亭通神龍峽到仙人崖的行人和電瓶車步道,讓客人在峽谷景觀中有激情的“行”;引領客人上神龍山“觀景台”心曠神怡的觀全景、看睡佛,讓客人在深層印象中有感悟的“游”;把街亭古鎮的十字街打造成天水特色小吃一條街,讓客人在快捷方便中有風味的“吃”;恢復保護街亭古鎮明清時的富戶人家院落、木樓民居,讓客人在樸實清爽中有興緻的“住”;恢復古商鋪,發揮經貿客商雲集優勢,建設全市旅遊商品和特色商品大市場,讓客人在轉街休閑中有愛好的“購”;恢復保護樓閣,規劃建設具有立體效果的人民<b>舞台</b>,聘請國家級音樂戲曲編劇大師,以天水五大歷史文化為題材,秦腔、折子戲和輕音樂相結合,編排一台反映“清涼、綠色、人文天水”的精品節目,讓客人在短時期加深景觀印象中有品位的“娛”。在全方位開發、展現天水各方面優勢中,留住東來西往奔赴麥積山而來的各方面客人,把麥積山品牌效益發揮到極致。


街亭古鎮的開發條件已經成熟。中國歷史文化名城的內涵要求對歷史文化資源必須做到及時保護、有序開發、合理利用,必須搶救、保護、開發和利用好古遺址、古建築、古民居等歷史文化設施。如果不實施保護,古設施就會自然破損、人為毀損;如果無序開發,就是亂開發、濫開發、盲目發展。絲綢之路經濟帶和關天經濟區的建設、寶天高速的開通、城鄉一體化發展,已經給開發街亭古鎮,科學保護、開發麥積山風景名勝區創造了良好的條件。近年來,各專家學者和有識之士利用《天水日報》等媒體多方呼籲“保護街亭”,隴右周刊多次發表《即將消失的街亭古鎮》、《誰來保護街亭古鎮》、《請保護街亭古鎮》等專題文章,街子本地群眾自發行動保護古鎮等等,充分說明街亭古鎮的保護已到了儘快決策實施的關鍵時刻。


周邊城市也聲勢浩大地掀起開發、保護旅遊資源熱潮。<b>西安</b>市決定投資數億元保護唐皇城牆;寶雞市採取政府牽頭、市場運作的方式,財政沒花一分錢開發石鼓文化,建成石鼓閣、石鼓園,深受廣大市民群眾好評;成縣採取企業經營大戶投資、各部門、單位個人捐資建設刻石紀念的形式,建成了西峽風光觀光旅遊電瓶車和行人步道,西禮成康四縣及省內外遊客爭相觀光……所有這些,都把開發街亭古鎮、科學發展天水旅游業,真正實現“旅遊富市”戰略推向前沿。街亭古鎮的開發勢在必行。

街亭,希望你在絲綢之路經濟帶建設的熱潮中,以嶄新的姿態,為天水“旅遊富市”戰略的深入實施添姿添彩。


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