原文

二十九章

將欲取【1】天下而為【2】之,吾見其不得已【3】。天下神器【4】,不可為也,不可執也。為者敗之,執者失之。是以聖人無為,故無敗;無執,故無失。

夫物或行或隨;或歔【5】或吹【6】;或強或羸【7】;或培或墮【8】。

是以聖人去甚【9】,去奢【10】,去泰【11】。

【註釋】

1.取:治理。

2.為:有所作為,強力去做。

3.不得已:不可得,已為語氣助詞。

4.天下神器:天下指天下人;神器,器,物也,人為天下之神物。

5.歔:出氣緩慢的樣子。

6.吹:出氣急促。

7.羸:瘦弱。

8.或培或墮:陳鼓應教授第二版校詁為“或載或隳”,第三版據帛書和范應元本改。培,自愛;墮,自傷、自毀。

9.甚:極端的。

10.奢:奢侈的。

11.泰:過度的、過分的。

今譯:想要治理天下卻用強力去做,我看他是不能達到目的了。天下是神聖的東西,不能出於強力,不能進行控制。出於強力的,一定會失敗;加以控制的,一定會失去。

世人各具稟性,有的行前,有的隨後;有的性緩,有的性急;有的強健,有的羸弱;有的自愛,有的自毀。

所以聖人要去除極端的、奢侈的、過度的措施。


《道德經》與生活智慧

越控制,越失控

老子寫這章,也許頭腦中正浮現出統治者頤指氣使、志得意滿、以為天下任我行的形象,而這樣的形象,在老子所處那個群雄爭霸的時代,比比皆是。所以老子毫不客氣地說:君王們啊,不要以為天下盡在掌握,想咋整就咋整,依我老人家看,這是不行滴,是要出大問題滴,甚至是要垮台滴!

老子並非危言聳聽,君不見,很快就有不聽老人言而吃了大虧的。

秦皇嬴政,可謂人中龍鳳,也的確是雄才大略。然而“取天下而為之”,苛政虐民,焚書坑儒,窮兵黷武,埋下災禍的種子;求仙夢想長生,卻沒活過50歲。看似江山永固的秦王朝,統治者無所顧慮的為所欲為,卻不料人民不堪壓迫揭桿而起, 整個也是個短命的朝代。所以老子說,“吾見其不得已”,不得,有無法達成的意思,也有不長久之意。

統治者的取天下而“為”,越“為”,越是政令繁苛,民不聊生。

孔子有一次和子路路過泰山,看到一名婦女在墳前悲傷的哭泣,幾欲暈厥。孔子派子路上前探問,才知道當地虎患嚴重,婦女的父母、丈夫和孩子,全部被老虎咬死了。

孔子不解地問:“你們怎麼不搬家啊?”

婦女抬起滿臉淚痕的臉,怔怔地說:“搬?往哪裡搬?要麼是被暴政逼死,要麼是被老虎吃掉。”

停了片刻,她一字一頓地說:“我寧可在這裏被老虎吃掉,也不願回到國君所管轄的地方,天天生不如死的活着!最少,這裡有自由!”

這便是“苛政猛於虎”的典故。可見人禍,比天災更讓人民痛苦!可見為了自由,人民連死都不怕!想要用各種手段去控制和壓榨人民,人民也就會想盡一切辦法逃出魔掌。


隨着文明的進程,暴政致死可能已經鮮有所聞,但是控制,卻無處不在。

從企業管理來看,不尊重人性,只有冷冰冰的制度和準則的管理早已不適應現代企業的發展。知名企業富士康,曾經就是想把人當機器來控制,接二連三的跳樓事件,狠狠地甩了自以為是的治理者幾記響亮的耳光。

自由擇業的時代,如果企業主給出的工資水平不低於市場平均水平,而人員離職率特別是核心骨幹的離職率,卻高於行業平均,那可能就需要思量,是不是管理過度、控制過度了?

阿里巴巴創始人,同樣是啃《老》一族的馬雲曾經說過:

員工的離職原因很多,只有兩點最真實:

1、錢,沒給到位;

2、心,委屈了。

歸根到底就一條:幹得不爽。員工臨走還費盡心思找靠譜的理由,就是為給你留面子,不想說穿你的管理有多爛、他對你已失望透頂。

馬雲說,心委屈了。心,怎麼會委屈呢?因為不被理解?因為感到壓抑?因為失去自由?因為價值沒得到體現?究其原因,就是這個企業建立的氛圍和文化,讓心不自在、不舒服。

杉杉是一家小型私營快銷企業的客服經理,工作勤奮努力,客戶滿意度也很高。可是杉杉最近卻越來越不想上班,甚至早上想到要去上班就心裏一緊,胃裡面馬上就翻騰想吐。原來,最近老闆外出學習以後,興沖沖在不到30個人的公司里上馬了一套複雜的績效考核系統,並有諮詢顧問貼身跟進實施。各種KPI,各種精細的表格必須按時填寫上報,每天工作日誌不得少於500字,還有周報、月報、計劃總結,各部門苦不堪言怨聲載道。兩個月後,忍無可忍的杉杉提出了辭職,在她之前,兩個部門經理已經相繼離開…….

古有為避暴政寧對猛虎,今有心情不爽爺要走人,人類追求自由獨立的腳步,從來沒有停止過。

越想管,越無人可管;越控制,越失去控制。老子說,“為無為,則無不治”,意思就是以無為的心態去為,就沒有什麼是管理不好的。

為無為,就是營造一個自由的氛圍和環境。不要老想着控制別人,而是帶着服務他人的心態,為員工營造(為)少有干擾(無為)的環境,為了“無為”去“為”,為不是任意發號施令。讓人得以在輕鬆自然的氛圍中,以最自然最飽滿最真朴的姿態,燃燒熱情,發揮創造力,創造更大的價值。


天才還是廢材,由你決定

接着,老子說,萬物各具天性,不是整齊劃一的,要尊重差異性。

明白這一點,對於孩子的教育猶為重要。

作為家長,如果你看不到自己孩子的獨特性,而是用世俗的眼光,用別人家孩子的優點去對比你家孩子的短板,再優秀的孩子,也會毀在你手裡。

老家院子里有一個男孩,10歲,上小學4年級。非常活潑可愛的孩子,平衡和協調能力特別好,很小的時候滑滑板、騎自行車、開玩具電動車,前進、後退、急轉彎,那叫一個順溜,站在旁邊的大人看他表演都忍不住叫好。男孩的母親是一位要強的女性,對兒子期望很高,小學就送到寄宿學校,周末接回家。在家媽媽也管得很嚴, 媽媽信奉“男孩子不打不成器”,認為嚴加管教孩子才會成材。孩子摔破了碗,打!弄髒了新鞋子,打!丟了東西,打!考差了,還是打!漸漸的,孩子變得不愛說話,老師反應孩子作業經常不交,媽媽的辦法也只有一個,更狠的打!孩子學習成績越來越差,還三天兩頭生病。

我有一次曾經嘗試着跟這位年輕的媽媽溝通,建議他讓孩子放鬆一些。她無奈的嘆氣,說:“不敢放鬆啊,你不知道現在競爭壓力有多大,他們班上的***,琴棋書畫樣樣精通;又***,英語作文比賽一等獎;還有***,每次數學都是100分。我家兒子是慢性子,得逼着往前趕,要不然更不來氣。再不努力,我們跟別人的差距就越拉越大了。唉,其實我也覺得好累,但是為了他我不能放鬆。”看她堅定又自信的表情,我知道我徒勞了。

上周末回家,經過男孩家門口,媽媽訓斥兒子的聲音正從屋裡傳出來:你一天就知道貪玩,這次期末考試語文要是拿不到90分以上、數學拿不到95分以上,我就不要你了!哭,你還哭,信不信我打你…….

那嚴厲的沒有一絲溫情的聲音,我聽了都覺得不寒而栗。心中只有哀嘆:可憐的孩子。


看看教育界一位傳奇的女士是怎麼做的。

她叫瑪利婭·蒙台梭利,意大利歷史上第一位學醫的女性和第一位女醫學博士,更重要的,她是教育史上一位傑出的幼兒教育思想家和改革家,被《西方教育史》稱為是二十世紀贏得歐洲和世界承認的最偉大的科學與進步的教育家。

蒙特梭利通過長期觀察兒童的自發性學習行為發現:兒童在自由的環境中,更能夠滋養好奇心和形成正向的性格特質。

由此,她主張為兒童提供最大限度的自由活動的環境,這個環境能夠支持孩子的自由探索與發展。此舉措可謂是意大利版的“為無為”

蒙台梭利在羅馬貧民區建立“兒童之家”,接收 3—6 歲的貧苦兒童。她會把一個受盡欺凌膽怯怕生的孩子摟在懷裡,告訴他,她多麼喜歡男孩刻在牆上的畫(男孩曾經因為在家裡亂刻亂畫而挨打);她會扶着一個缺乏自信孩子的肩膀,溫和而堅定的說:“孩子,你一定會創造奇迹”。在她那裡,很多的“不可以”都被允許。幾年後,那些“普通的、貧寒的”兒童,心智發生了巨大的轉變,被培養成了一個個聰明自信、有教養的、生機勃勃的少年英才。

蒙台梭利說:只要準備一個自由的環境來配合兒童生命的發展階段,孩子們的精神與秘密便會自發的顯現出來了。

“天地不仁,以萬物為芻狗”,允許和容納各種不同屬性的事物,任他們自由生長,大地才會勃勃生機美不勝收。你再怎麼欣賞嬌艷欲滴的玫瑰,如果地球上只有艷麗的玫瑰,失去了百花齊放的春天,那將是一場怎樣可怕的災難?


修自己

最後,老子說“聖人去甚、去奢、去泰”,講的雖說是治世的方法,體現的卻是管治者的修為。

內心寬廣深邃、柔和寧靜的人,處事得體自然,分寸拿捏恰當,懂得為他人留空間,不隨意指手畫腳,當然也不會有什麼極端的、奢侈的、過度的措施。這樣的人,對己對人都有充分的自信,內心真正強大無比,所以老子稱其為“聖人”。

說到底,控制,就是源於內心的恐懼和不自信,害怕失控,拚命想要抓住。結果是,越想抓住,卻失去得越快,就像手中的沙子。

管理者也好,為人父母也罷,何嘗不是應該先修自己,讓自己成長和強大。有了這分自信,就不會想要去控制別人,就有底氣和魄力為他人留出更大的空間,造就更多的天才!


注:1、原文部分參考書目:陳鼓應《老子註譯及評介》2、文中圖片來自網絡


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